Explora Roger Chartier la relación de los quipus y la novela Las cartas de una peruana

El historiador francés Roger Chartier ofreció la conferencia “Cordones y nudos. Las cartas de una peruana y los Quipus de las Luces” en la Biblioteca Nacional de México, donde compartió avances de su investigación sobre el libro Las cartas de una peruana, de Madame de Graffigny, y su relación con los quipus -instrumentos de almacenamiento de información hechos a base de cuerdas de lana o algodón con nudos, utilizados por el imperio inca-.

Chartier centró su atención sobre una peculiaridad de la novela: la supuesta materialidad de 17 cartas de la heroína, hija del Sol, a un príncipe inca al que amaba y con quien debía estar casada en el Templo del Sol, justo cuando los españoles llegaron a la ciudad del Sol, pero la capturaron.

El experto en historia del libro detalló que en la ficción de Graffigny estas cartas no fueron escritas sobre papel y con caracteres alfabéticos, sino con los cordones y nudos de los quipus, y fueron también un recurso para mantener la comunicación entre los enamorados, para transmitir sentimientos.

El libro, agregó el experto, se convirtió en un best seller y en una obra de un éxito duradero. Fue impreso a finales de 1747 y se hicieron 10 ediciones durante 1748, todas ellas sin fecha, con el mismo pie de imprenta, que ocultaban los lugares reales de la impresión y la identidad de la autora pues en esos años en Francia había una prohibición para publicar novelas.

Entre 1749 y 1752 aparecieron otras 10 ediciones publicadas en Ámsterdam y también traducciones al inglés. Chartier también detalló que su impacto sobre los lectores franceses y europeos se vio acrecentado por la publicación de continuaciones, añadidas por otros autores; por su traducción al inglés, italiano, alemán, ruso, español y portugués, así como por sus adaptaciones

teatrales. Después de 1835 despareció del canon literario francés y fue rescatada del olvido por la crítica feminista estadounidense.

A partir de 1990 ha sido objeto de numerosos estudios académicos. Fue entendida como una novela feminista que defiende la educación de las mujeres y que se distancia de la obligación del matrimonio; también como una crítica a las costumbres francesas, a partir de la mirada de una extranjera, en este caso de una peruana; y como una historia de amor exótico en el Perú de los incas.

Pero Chartier enfatizó su estudio sobre los quipus e hizo una revisión de su mención en diferentes libros como mecanismo para auxiliar la memoria; autores como Garcilaso de la Vega los detallan como instrumentos para registrar acciones memorables, acontecimientos históricos o para llevar cuentas. En La crónica del Perú, publicado en Sevilla en 1553, se les indica como mecanismos para realizar registros precisos sobre los tributos de los incas; o como dispositivos nemoténicos -para auxiliar la memoria- y recordar los pecados que se debían confesar a los sacerdotes católicos.

En la Francia del Siglo XVIII, afirmó el historiador francés, había una tensión interpretativa respecto a los quipus, que oscilaba entre considerarlos una herramienta contable, un dispositivo nemotécnico y de escritura administrativa o narrativa.

periodo de los incas como los que han sobrevivido y que todavía se utilizan en algunas partes del Perú”, dijo el experto, quien estuvo acompañado por los investigadores de la UNAM, Manuel Suárez Rivera y Pablo Avilés Flores.

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