junio 17, 2022

Byung-Chul Han: el filósofo más importante y controvertido que debes conocer



Byung-Chul Han es un filósofo coreano que está ganando reconocimiento en todo el mundo. Su obra trata sobre temas como el individualismo, la tecnología y el capitalismo. Han es conocido por su crítica a la sociedad occidental y sus ideas provocadoras han generado mucha controversia. En este post, hablaremos sobre su vida y obra de Han, y por qué es que se han vuelto tan polémicas sus declaraciones .


El pensamiento de Byung-Chul Han es una invitación a reflexionar sobre la sociedad actual y sus problemas. Han es uno de los intelectuales más relevantes del momento y, aunque muchos de sus planteamientos resulten controvertidos, no dejan de ser provocadores e interesantes. En este post te hablamos de por qué debes conocer a este filósofo.

¿Quién es Byung-Chul Han?

Byung-Chul Han es un filósofo y sociólogo coreano nacido en 1959. Se graduó de la Universidad de Friburgo en 1984 y ha enseñado en numerosas universidades, incluyendo la Universidad de Friburgo, la Universidad de Bielefeld y, actualmente, la Universidad de Berlín. Sus obras más conocidas incluyen La agonía de Eros, La Sociedad del Agotamiento y La Sociedad de la Transparencia. Han es conocido por su análisis de la sociedad posmoderna y sus efectos en el individuo, así como por su crítica a la tecnología y la cultura contemporáneas.

Su obra se centra en la crítica de la modernidad y la posmodernidad, así como en temas de filosofía contemporánea y estética. Han es una figura controvertida y polémica, cuya obra ha sido elogiada y criticada por igual. Sin embargo, sus ideas han influido a una generación de pensadores y han ayudado a redefinir el panorama de la filosofía contemporánea.

Sus obras más importantes

Entre sus obras más importantes figuran La sociedad del agotamiento (1997), La paradoja cultural (2000), La invención del futuro (2002), El existencialismo es un humanismo (2003), en el que cuestiona la interpretación del existencialismo como teoría pesimista y propone una visión alternativa del mismo como filosofía humanista. En 2005 publicó Alone in Berlin, su novela más conocida hasta la fecha, traducida a 24 idiomas desde su publicación.

Han ha publicado numerosos ensayos en los principales periódicos alemanes, como Die Zeit y Frankfurter Allgemeine Zeitung, así como en revistas como Merkur y Konkret. También escribe para Der Spiegel Online, donde publica su columna mensual “Kultur in Bewegung” (Cultura en movimiento).

¿Cuáles son sus ideas sobre la cultura, la tecnología y la sociedad?

Byung-Chul Han:

“Creo que tenemos que darnos cuenta de que la dimensión política de la cultura no se refiere sólo a la política en sentido estricto, sino a todo el ámbito social. Creo que es aquí donde tenemos que empezar, porque la idea de la cultura como una especie de esfera separada se ha desarrollado durante más de dos siglos -en Alemania, Francia e Inglaterra- y no es sólo una invención europea. Se exportó a Japón y a Corea, así que tenemos que entender que se trata de un fenómeno que surgió en un momento determinado de la historia. La cultura no siempre se vio como algo separado de la política, la economía o la ciencia”.

“Así que si queremos eliminar esta separación entre sociedad y cultura, quizá necesitemos otra forma de pensar en la cultura, porque ahora estamos atascados con estas categorías que son divisiones muy artificiales entre las diferentes áreas de nuestras vidas. Están muy en consonancia con la industrialización y el capitalismo, por lo que ya no nos sirven de nada porque la industrialización está decayendo o desapareciendo lentamente en todo el mundo”.

Su recepción en los medios

En los últimos años, Byung-Chul Han se ha convertido en uno de los intelectuales públicos más destacados de Alemania. Los medios de comunicación le han prestado tanta atención a él y a sus ideas como a filósofos como Günter Anders y Jürgen Habermas.

Los medios de comunicación alemanes han calificado a Byung-Chul Han de “filósofo de la rabia”. Su acogida en Alemania ha sido mayoritariamente positiva, y muchas publicaciones han elogiado su obra como “provocación” o “terapia de choque”.

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Byung-Chul Han en Sociedad de la fatiga: Byung-Chul Han en Seúl/Berlín (2015)

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Byung-Chul Han en Sociedad de la fatiga: Byung-Chul Han en Seúl/Berlín (2015)

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Byung-Chul Han en Sociedad de la fatiga: Byung-Chul Han en Seúl/Berlín (2015)

Han se mostró sorprendido de que tanta gente en Alemania haya leído su libro y se haya interesado por sus opiniones. Dijo a DW que lo consideraba un logro para la cultura intelectual alemana, que, según él, se centra menos en la lectura que otros países.

El filósofo se alegró de que sus puntos de vista hayan sido recibidos tan positivamente por el público alemán, sobre todo en lo que respecta a sus críticas al consumismo, la inmigración masiva y la corrección política. Estos temas se presentan a menudo como controvertidos en Alemania, pero no lo son en absoluto, dijo Han.

Su obra más conocida: La sociedad del cansancio

En 2003 publicó el libro The Burnout Society (título en alemán: “Die Erschöpfungsgesellschaft”), que ha sido traducido a doce idiomas. En este libro describe lo que considera las principales características de nuestro tiempo: un aumento del estrés, el agotamiento y la depresión causados por la excesiva competencia, la tecnología y el consumismo.

La teoría de Han es que la vida social se ha vuelto tan estresante que conduce a un agotamiento no sólo de los individuos sino de la sociedad en su conjunto. Sostiene que esto ha sucedido porque hemos perdido el sentido de la comunidad y del significado de la vida.

Otros libros de Han son La sociología de la religión: una crítica (1999), La globalización: La verdad sobre la religión (2004), The Culture Complex: Contemporary Cultural Fragmentation and Its Social Consequences (2009), La mirada del otro: Un ensayo sobre la conciencia de sí mismo (2013) y La modernidad agotada: Sobre el análisis de Nietzsche de la modernidad

¿Por qué es tan controvertido? 

Han es conocido por sus controvertidas opiniones políticas, que le han convertido en una figura divisiva en Corea del Sur. Cree que el problema de la democracia actual es que se ha vuelto demasiado democrática: la gente ya no está dispuesta a hacer sacrificios por el bien colectivo, y en su lugar se centra en sus propios intereses personales. En este sentido, considera que el populismo es una amenaza para la democracia moderna.

Cree que el sistema capitalista ha conducido a la creación de una sociedad alienada que se define por la competencia excesiva y la codicia. La sociedad resultante se caracteriza por la soledad y la depresión debidas a las excesivas horas de trabajo y a la presión por alcanzar el éxito material.

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En los últimos años, Han se ha dado a conocer por sus controvertidas opiniones sobre la historia de Corea. Sostiene que muchos aspectos de la sociedad coreana -como su sistema educativo, su cultura y su economía- fueron moldeados por el dominio colonial japonés, que duró de 1910 a 1945. Esto le ha hecho impopular entre algunos coreanos que creen que no tienen ninguna responsabilidad por los fracasos del pasado de su país.

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Han dice que entiende que la gente se moleste con él por este asunto: “Soy consciente de que estoy entrando en un campo de batalla emocional cuando hablo de este tema”. Pero insiste en que es importante discutirlo: “Si no hay conciencia de nuestros errores pasados”, se pregunta, “¿cómo podemos avanzar?”.

La obra de Byung-Chul Han se ha convertido en una de las intervenciones filosóficas más importantes que se enfrentan al discurso actual, y merece ser leída por cualquiera que busque un ajuste de cuentas honesto y necesario con las crisis de la vida contemporánea, gracias a su interrogación sostenida y rigurosa de la sociedad y la cultura contemporáneas, así como a su compromiso con el desarrollo de una filosofía pública comprometida en el espíritu de lo que Hannah Arendt describió una vez como un “pensamiento radical”.

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Tomado de http://Notaantrpologica.com/