El Estigma de las Modificaciones Corporales en México

En la actualidad, las modificaciones corporales abarcan un amplio espectro de prácticas, desde cirugías estéticas hasta la inserción de prótesis, que han evolucionado a lo largo de la historia de la humanidad.

Las modificaciones corporales, un fenómeno que engloba una amplia gama de prácticas, se han convertido en una parte destacada de la cultura contemporánea en México. Cuando mencionamos “modificaciones corporales”, es común que se nos venga a la mente la cirugía estética, pero este concepto va mucho más allá e incluye procedimientos que pueden llevarse a cabo sin necesidad de quirófano. En este contexto, exploraremos las transformaciones físicas que millones de personas en todo el mundo llevan a cabo diariamente.

Sin embargo, las modificaciones corporales no son una novedad en la historia de la humanidad; estas prácticas se han desarrollado de generación en generación y varían significativamente según las culturas y las épocas. Más allá de la apariencia física, estas modificaciones desempeñan un papel fundamental en la construcción de la identidad grupal y la cohesión cultural, sirviendo como un lenguaje permanente que distingue a un grupo de otro.

En México, un país con una rica diversidad de culturas prehispánicas, encontramos ejemplos de modificaciones corporales que se remontan a tiempos ancestrales. Los mesoamericanos, por ejemplo, enfatizaban la importancia de la forma de la cabeza y utilizaban pinturas, sellos faciales, escarificaciones y tatuajes relacionados con sus oficios para expresar su identidad.

La influencia europea también dejó su huella en las prácticas de modificación corporal en México. Desde el siglo XVIII, las mujeres aristocráticas usaban corsés que a menudo causaban fracturas en la caja torácica y dificultaban el embarazo. Además, la moda de la época promovía zapatos pequeños y ropa ajustada al cuerpo, lo que implicaba una gran dificultad al vestirse.

A medida que avanzaba el siglo XX, la práctica del tatuaje experimentó un resurgimiento, especialmente durante las guerras mundiales, cuando los soldados estadounidenses marcaban sus cuerpos con símbolos de afecto y pertenencia. Sin embargo, en la década de 1950, el tatuaje fue estigmatizado y asociado con la perversión social, en parte debido a la connotación negativa relacionada con los nazis que tatuaban a prisioneros en campos de concentración.

El control y la regulación del cuerpo se intensificaron en el siglo XX, con dictaduras y revoluciones culturales que establecieron normas estrictas sobre la apariencia y la vestimenta. A pesar de los prejuicios, el tatuaje buscó liberar al individuo de la biología y la ley, convirtiéndose en una práctica de apropiación del cuerpo y resistencia contra discursos alienantes.

En los años noventa, la percepción del tatuaje cambió nuevamente, con avances tecnológicos que hicieron que la práctica fuera más accesible y aceptada. Los medios de comunicación también desempeñaron un papel importante al difundir la moda de las modificaciones corporales. A pesar de estos avances, persisten desafíos, como la discriminación laboral basada en la apariencia.

En respuesta a estos desafíos, se han promulgado leyes en México, como la Ley General de Salud de 2016 y la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación de 2018, para proteger los derechos de las personas con modificaciones corporales. Estas leyes buscan garantizar la no discriminación y el respeto por la diversidad.

La Evolución de la Percepción de las Modificaciones Corporales

En la historia, la percepción de las modificaciones corporales ha sufrido una notable evolución. En sus inicios, estas prácticas eran estigmatizadas y consideradas signos de trastornos mentales o incluso peligrosidad criminal. La psiquiatría y la medicina, en su búsqueda de definir lo “normal” y lo “anormal,” etiquetaron las modificaciones corporales, como tatuajes, perforaciones y escarificaciones, como indicadores de desviación mental. Esta percepción errónea tuvo profundas implicaciones para aquellos que optaron por modificar sus cuerpos, marcándolos como marginales y peligrosos.

Esta visión negativa y patologizante de las modificaciones corporales se sustentaba en argumentos “científicos,” aunque en realidad, estaba arraigada en un contexto de control social y autoridad científica. La psiquiatría se convirtió en la disciplina encargada de definir lo “normal” y lo “anormal,” lo que le otorgó poder para vigilar y regular las costumbres y prácticas de la sociedad. Esto se tradujo en instituciones disciplinarias, como cárceles y hospitales, que se utilizaron para limitar y sancionar comportamientos considerados desviados.

La Influencia de Michel Foucault y el Poder Normativo

El filósofo Michel Foucault desempeñó un papel crucial al analizar cómo opera el poder en la sociedad, incluyendo el poder ejercido por aquellos considerados “normales” sobre aquellos percibidos como “anormales.” Foucault destacó cómo el mundo laboral se convirtió en un espacio donde las políticas internas de las empresas podían utilizar la belleza como un valor universal para seleccionar personal. Esto condujo a la creación de estándares de belleza que alimentaron la discriminación y la segregación en función de la imagen corporal.

En este contexto, se originó una estética corporal que se concibió como una “cuerpo-imagen,” una forma de control social basada en la hegemonía de clases, razas y sexualidades intolerantes hacia las diferencias. Los valores de juventud, delgadez y características físicas asociadas a la raza blanca se promovieron y se convirtieron en ideales inalcanzables que perpetuaron una imagen corporal sacralizada y distante de la realidad. Esta imagen corporal idealizada no solo afectó la relación de las personas con sus propios cuerpos, sino que también moldeó las percepciones sobre las demás corporalidades.

El Cuerpo como Construcción Cultural

El cuerpo humano va más allá de su identidad biológica; es una construcción cultural y se interpreta de manera única en diversas culturas en todo el mundo. Para entender el cuerpo, es esencial considerar que es una unión de elementos biológicos, simbólicos, profanos y sagrados, encarnando tanto la vida como la muerte. Diversas culturas han conferido significados únicos a la piel, vista a menudo como la superficie simbólica donde se otorga significado a la vida y se establece una comunicación con otros cuerpos y, en algunos casos, con los dioses.

El cuerpo humano ha sido objeto de estudio en diversas disciplinas, incluyendo la medicina, la biología, la sociología, la filosofía y el arte. Sin embargo, comprender el cuerpo va más allá de estas disciplinas y requiere considerar al individuo y su contexto. El cuerpo es moldeado constantemente por la experiencia y, a su vez, influye en cómo percibimos y nos relacionamos con el mundo que nos rodea. La experiencia corporal se ve influenciada por la cultura, y los patrones culturales establecen cómo debemos ver, observar, analizar y entender el cuerpo humano. La piel, como el órgano más grande del cuerpo, desempeña un papel crucial en esta relación con el entorno y la construcción de la identidad.

Construcción de Identidad a Través de las Modificaciones Corporales

Las modificaciones corporales no solo son una forma de expresión, sino que también se convierten en herramientas poderosas para la construcción de la identidad individual. A menudo, las personas recurren a estas prácticas como un medio para destacar su singularidad y separarse de las normas impuestas por la sociedad. Cada ser humano tiene una serie de características que lo definen, desde un olor característico hasta una forma única de moverse. Estas particularidades se manifiestan a través del cuerpo y pueden ser enfatizadas o modificadas mediante la adición de olores, ornamentos y técnicas de modificación corporal.

Cuando las personas alteran sus cuerpos, están participando en un proceso de creación y definición de su propia identidad. El cuerpo se convierte en un lienzo en el que se pueden expresar subjetividades y desafiar los estándares sociales prevalecientes. A través de estas modificaciones, se comunica un mensaje personal y cultural. Aunque estas expresiones pueden ser interpretadas de manera diversa, es esencial abordarlas con una mente abierta, dispuesta a comprender y respetar otras formas de ser y existir en la sociedad.

El Cuerpo como Lugar de Empoderamiento y Resistencia

El cuerpo humano se ha convertido en un lugar de resistencia y empoderamiento personal a través de las modificaciones corporales. Estas prácticas no solo son una forma de expresión individual, sino también un medio para reclamar la propiedad del propio cuerpo en un contexto social y cultural específico. La piel, en particular, se ha convertido en un espacio de empoderamiento donde las personas pueden afirmar su identidad y resistir las normas impuestas por la sociedad.

Las modificaciones corporales permiten a las personas definir quiénes son y cómo desean ser percibidas en el mundo. “La piel representa el lugar de resistencia, fuente del empoderamiento personal y base en la creación de un sentido de identidad” (Franco y Rivera, citado en Rodríguez, 2019: 10). A través de estas prácticas, se revela la identidad individual y se desafían las convenciones sociales. En un mundo en constante cambio, las modificaciones corporales se han convertido en un medio integral de comunicación y estilo de vida para aquellos que las adoptan. Estas prácticas no solo reflejan la evolución del cuerpo a lo largo del tiempo, sino también la importancia y el valor que las personas otorgan a su propia identidad y autoexpresión a través de su cuerpo.

Estigmatización y Discriminación

Erving Goffman (1963) observó que la sociedad tiene medios para categorizar a las personas y que aquellos que no encajan en los estereotipos considerados “correctos” a menudo enfrentan estigmatización. Este proceso se refiere a la desacreditación de individuos que poseen características o atributos que se desvían de las expectativas sociales. En esta categorización, ciertos individuos, considerados “normales,” tienen el poder de señalar y tomar medidas sobre aquellos que son estigmatizados.

El término “estigma” tiene raíces griegas y originalmente se utilizaba para describir signos corporales que exponían algo inusual o negativo sobre el estatus moral de una persona. Goffman identificó tres tipos de estigma: los tribales, las manchas de carácter y las abominaciones corpóreas. En el contexto de las modificaciones corporales, estas prácticas pueden ser vistas como portadoras de significados que facilitan la estigmatización, ya que a menudo se asocian con estereotipos negativos.

Algunas modificaciones corporales, como cortes en la lengua, implantes faciales o la deformación de dientes, pueden ser percibidas por la sociedad como deformidades, lo que lleva a la estigmatización de quienes las adoptan. La sociedad contemporánea tiende a reprimir y desaprobar estas prácticas, considerándolas como comportamientos fuera de lo “normal.” Aquellos que eligen modificar sus cuerpos de manera no convencional a menudo son etiquetados como rebeldes que desafían las normas estéticas y sociales impuestas.

La estigmatización tiene un impacto significativo en la vida de las personas. Las personas estigmatizadas pueden enfrentar discriminación y violencia, lo que a menudo resulta en la pérdida de derechos y la desigualdad en su acceso. La discriminación puede basarse en características como el origen étnico, el género, la edad, la discapacidad, la orientación sexual y otras diferencias. Esta violencia estructural e institucional puede llevar al aislamiento y, en casos extremos, incluso poner en peligro la vida de quienes han optado por modificar sus cuerpos de manera no convencional.

En última instancia, la percepción y el trato hacia las modificaciones corporales están arraigados en las concepciones de la sociedad occidental sobre el cuerpo y la “normalidad”. Cada sociedad ha establecido sus propios parámetros para categorizar a las personas y, a menudo, quienes se apartan de estas expectativas son objeto de estigmatización y discriminación. Las personas que adoptan modificaciones corporales fuera de lo común enfrentan una lucha contra la discriminación, mientras buscan afirmar su identidad y expresarse a través de su cuerpo.

Modificaciones Corporales como Forma de Empoderamiento y Diversidad

La exploración de las modificaciones corporales desde una perspectiva de regulación del cuerpo nos lleva a reconocer el poder inherente a estas prácticas. En un mundo donde las normas sociales y las expectativas a menudo limitan nuestra capacidad de expresión individual, las modificaciones corporales se destacan como un medio de afirmar nuestra identidad y tomar el control de nuestro propio cuerpo.

A lo largo de este análisis, hemos observado cómo las personas que optan por modificar sus cuerpos desafían audazmente el orden social establecido. Han convertido sus cuerpos en lienzos de autenticidad, donde plasman sus emociones, miedos, recuerdos y experiencias de vida de una manera duradera y personal. Es un acto valiente de resistencia a las expectativas sociales que buscan moldear y uniformar el cuerpo más allá del control individual.

Sin embargo, no podemos ignorar que estas expresiones personales a menudo enfrentan críticas y exclusión por parte de la sociedad. Las personas que eligen modificar sus cuerpos de manera no convencional se convierten en objeto de estigma y prejuicios. Esto nos lleva a cuestionar los valores arraigados que perpetúan la violencia hacia quienes desafían la norma establecida.

Es crucial recordar que la diversidad es la esencia de la humanidad. La aceptación de la diversidad en todas sus formas, incluidas las modificaciones corporales, es un paso hacia una sociedad más inclusiva y empática. Alentamos a todos a considerar estas prácticas como manifestaciones legítimas de la identidad y la autoexpresión.

En un mundo donde la discriminación y el estigma a menudo despojan a las personas de sus derechos y dignidad, debemos esforzarnos por comprender y respetar las elecciones individuales de las personas. Las modificaciones corporales son un recordatorio poderoso de que cada uno de nosotros tiene el derecho fundamental de ser quien somos, sin temor a la discriminación.

Para obtener una comprensión completa y detallada sobre el estigma en torno a las modificaciones corporales en el México contemporáneo, te invitamos a explorar el artículo original “El estigma de las modificaciones corporales en el México contemporáneo” escrito por Amaceli Lara Méndez y Mirna Isalia Zárate Zúñiga. Este artículo, publicado en el Diario de Campo, Cuarta Época, Año 4, Núm. 10, ofrece una perspectiva exhaustiva sobre el tema, respaldada por investigaciones y evidencia empírica.

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Tomado de http://Notaantrpologica.com/